20-е годы XX века явились своеобразным рубежом в истории Советской России и русской эмиграции. Связь тех, кто оказался в эмиграции, с Россией была достаточно слабой. Любая информация, приходившая из России, представляла огромный интерес, который обуславливался не только «генетической» связью с Родиной, но и искренним желанием уяснить сущность происходивших в России перемен, причины того глобального исторического поворота, который сделала страна в период революций и гражданской войны и, наконец, собственного положения эмигрантов и последующими задачами эмиграции в этой связи. Поэтому данный период стал временем анализа природы и сущности «большевизма» и продолжительных дискуссий русской эмиграции по вопросам общественно-политической и социокультурной жизни Советской России. Россия в конце 1920- начале 1921 года находилась в сложном положении. Окончание гражданской войны, развал экономики, разруха, голод — все это характеризовало кризис, который охватил все сферы жизни нового общества. Поэтому новая экономическая политика, введенная большевиками в 20-е годы, явилась переломным моментом, следствием которого был раскол в среде русской либеральной интеллигенции. До этого времени значительная часть русской эмиграции была достаточно негативно настроена в отношении Советов, более того, существовала убежденность в скором крахе большевистского эксперимента. На такой позиции находились почти все теоретико-политические течения русского зарубежья. Вместе с тем, в идеологической и культурной жизни зарубежной России в начале 1920-х годов наблюдались элементы плюрализма. Поэтому, некоторые представители русского зарубежья увидели в НЭПе политику национального возрождения России, возрождение идеи российской государственности. Они предлагали поддержать новое российское правительство, а позднее и вернуться на Родину. Это течение общественно — политической мысли либерально настроенной русской интеллигенции получило название «Сменовеховство».
Общее загрязнение и надрывы обложки, надписи на задней стороне обложки.
